November 4th, 2008

afrika

Ленин в 1612 году

Замена Дня примирения (еще не забыли, что 7 ноября некоторое время числилось таковым?) на День народного единства по своему логична. Хотя бы потому, что 4 ноября 1612 года персонифицируется с людьми, нынешнему российскому истэблишменту социально куда более близкими. Силовик Пожарский и крупный нижегородский дистрибьютер мяса Минин – это вам не Ленин на броневике. И потом, выдавать 7 ноября за день примирения – с учетом даже школьных знаний о событиях XX века – это все равно что переименовать 23 февраля в День пацифиста, или 2 августа в День голубых (без упоминания беретов) – и ожидать по этому поводу взрыва энтузиазма масс.  

Претензия к 4 ноября у меня собственно одна – название. Чем больше читаешь про события 1612-го, тем меньше наблюдаешь там собтсвенно народного единства. Полное ощущение дежа вю – железная воля меньшинства, вот что тогда двинуло историю – как и в 1917-м. И двинуло теми же методами. В этой связи очень хотелось бы посмотреть на  депутатов думы, голосовавших за День народного единства, окажись они в непосредственной близости от героев нижегородского ополчения). Ведь призыв Минина ради освобождения Москвы «заложить жен и детей своих» - не  демагогический лозунг. Он трансформировался во вполне конкретный «мирской приговор»: «А для жалования ратным людям имать деньги, а если денег не достанет, имать не только животы, но и жен и детей имая от них, закладывать, чтобы ратным людям скудости не было».

Collapse )

 

afrika

Либерал-османы и фундаментал-католики

Распространенное представление о совершенно бесправном и нечеловечески тяжелом положении райи – христианского населения в Османской империи – нуждается в некотором уточнении. Начну, пожалуй, с цитаты дубровницкого купца Паоло Джоржича, относящейся к середине XVI века: «Состояние христиан, которые живут под турецким владычеством, всегда было настолько благополучно, что они сами не могли желать лучшего… Они сами были господами над собой, над женами, сыновьями, дочерями, а также над своим имуществом, ведя под турецким владычеством безопасную и спокойную жизнь».

Да, османы уничтожили или исламизировали всю социальную верхушку в, например, Болгарии. Да, были депортации целых селений в Малую Азию, практиковалось девширме – «налог мальчиками», райе запрещено было занимать административные должности и носить оружие. Это минусы. Плюс был один, но тоже немалый – был установлен порядок. То есть полтора века тут никто не воевал и не топтал конями посевы (что по условиям тогдашней Европы – очень немало), налоги были четко оговорены, а веротерпимость не только декларировалась но и практиковалась.

(Кстати, видинский митрополит Иоасаф, перечисляя причины, побуждавшие христиан переходить в магометову веру, помимо страха и материальных выгод назвал и такую «друзии же простотою нрава прелъщены се». Когда сегодня многие волнуются о «поголовной исламизации» Европы, но почему то забывают, что не меньшее число формальных мусульман оказываются прельшены «простотою нрава» европейского образа жизниогие у то поголовной исламизации Европыал и такуюрактиковалась.  оружие.ни "ных правителей - норма.стрировать и без предъявлен).

Collapse )